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| 慧晤/2607.慧晤12-兴衰的幻剧-访谈2-文明的冲突，历史与隐忧.mp4 |
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| 慧晤/2621.慧晤13(下)-成功的另一种定义-访谈4-最成功的企业家是慈善家.mp4 |
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| 慧晤/2644.慧晤17-对话格拉萨斯主教1：佛教与基督教有很多相同点.mp4 |
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| 慧晤/2647.慧晤17-对话格拉萨斯主教4：宗教和平的窍诀.mp4 |
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| 慧晤/2663.慧晤20-对话申昌镐教授5：爱学习，开心，想得开.mp4 |
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| 慧晤/2899.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A02：《佛教：是宗教，亦是哲学》.mp3 |
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| 慧晤/2905.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A08：《宗教与科学：少为人知的关联》.mp3 |
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| 慧晤/2906.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A09：《科研虽重，生命弥珍》.mp3 |
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| 慧晤/2907.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A10：《诺贝尔奖得主的摇篮》.mp3 |
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| 慧晤/2908.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A11：《德国：“人杰”因为“地灵”？》.mp3 |
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| 慧晤/2910.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A13：《期待——相约喇荣再慧晤》.mp3 |
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| 慧晤/2911.慧晤04-马普研究所访谈-Q&A14：《地球：多元才更美》.mp3 |
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| 慧晤/2961.慧晤08-佛法与科学是殊途同归-访谈4-佛学：似是宗教，实是科学.mp3 |
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| 慧晤/2981.慧晤10-当科学与佛法不谋而合-访谈9-成佛后是什么样.mp3 |
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| 慧晤/2986.慧晤11-科学的佛教的握手-访谈5-人工智能的不能.mp3 |
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| 慧晤/2987.慧晤11-科学的佛教的握手-访谈6-互动问答.mp3 |
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| 慧晤/2988.慧晤12-兴衰的幻剧-访谈1-辉煌，逃不出无常的网.mp3 |
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| 慧晤/2989.慧晤12-兴衰的幻剧-访谈2-文明的冲突，历史与隐忧.mp3 |
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| 慧晤/2991.慧晤12-兴衰的幻剧-访谈4-藏密热潮.mp3 |
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| 慧晤/3002.慧晤13(下)-成功的另一种定义-访谈3-用禅心面对成败.mp3 |
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| 慧晤/3004.慧晤13(下)-成功的另一种定义-访谈5-种一个感恩的种子.mp3 |
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| 慧晤/3005.慧晤13(下)-成功的另一种定义-访谈6-佛教徒：依共修的力量进步.mp3 |
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| 慧晤/3006.慧晤14-浮世修行-访谈1-为什么建“世青会”.mp3 |
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| 慧晤/3008.慧晤14-浮世修行-访谈3-藏传汉传，各有修行特色.mp3 |
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| 慧晤/3011.慧晤14-浮世修行-访谈6-建一所国际性的佛学院.mp3 |
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| 慧晤/3012.慧晤14-浮世修行-访谈7-关于放生.mp3 |
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| 慧晤/3015.慧晤15-聚焦人工智能与人类幸福-访谈2-你会因为AI失业吗.mp3 |
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| 慧晤/3016.慧晤15-聚焦人工智能与人类幸福-访谈3-智能时代的幸福.mp3 |
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| 慧晤/3026.慧晤17-对话格拉萨斯主教1：佛教与基督教有很多相同点.mp3 |
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| 慧晤/3027.慧晤17-对话格拉萨斯主教2：为什么佛教徒自愿被拘束？.mp3 |
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| 慧晤/3028.慧晤17-对话格拉萨斯主教3：来挪威是我的梦想.mp3 |
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| 慧晤/3029.慧晤17-对话格拉萨斯主教4：宗教和平的窍诀.mp3 |
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| 慧晤/3030.慧晤17-对话格拉萨斯主教5：我们的责任.mp3 |
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| 慧晤/3031.慧晤17-对话格拉萨斯主教6：挪威人真的幸福吗？.mp3 |
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| 慧晤/3039.慧晤19-对话伊丹·赛杰夫教授1：机器娃娃的灵魂.mp3 |
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| 慧晤/3040.慧晤19-对话伊丹·赛杰夫教授2：为真理而跨界.mp3 |
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| 慧晤/3042.慧晤20-对话申昌镐教授2：为什么不说“乐才是人生”？.mp3 |
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| 慧晤/3043.慧晤20-对话申昌镐教授3：用21世纪的眼光看佛教.mp3 |
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| 慧晤/3045.慧晤20-对话申昌镐教授5：爱学习，开心，想得开.mp3 |
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| 慧晤/3046.慧晤20-对话申昌镐教授6：年轻人，你何去何从？.mp3 |
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| 慧晤/3048.慧晤20-对话申昌镐教授8：礼仪的背后.mp3 |
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